化解众生不信因果不信佛法卍
“灵悟居士主持的查因果daochang，是借助佛菩萨的慧眼与法眼，并不是灵悟居士有这么大的神通，灵悟居士自己什么神通也没有，连灵体都看不到，但是灵悟居士主持活动时，教化众生，所以菩萨来加持，灵悟居士作为菩萨信息接收者，信息是菩萨打在居士脑海里，菩萨给居士提示各种文字意识信息，由居士组织成文，这样一幕幕前世因果就呈现出来，整个过程中，居士的意识都是清醒的，也没有任何异常！因为是菩萨给的信息，能查百千万世，超越时空限制，也不需要照片八字这些信息就能查，而且居士过后精神矍铄，也不会像daxianfuti那样虚脱！”因果案主：妙信因果案例:公益专场，化解众生愚痴不信因果不信佛法的障碍。精彩摘要：1.按照因果的道理，我们施予了什么就会得到什么，所以要想得到，必须先施予。从这个层面来看，很多损人利己的人就是世界上最愚蠢的人！2.人不是来自偶然，人的每一次经历，都有相应的前因前缘。3.佛法给我们提供了能够亲证前世今生的方法，那就是持诵陀罗尼。4.在业力的作用下，有些前世布施多的人就能够如心有灵犀一般抓住创造财富的机会而趁势崛起。5.人道众生苦多乐少，这样的环境更利于众生思考命运的由来，体会到无常的力量，能激发修行的志向。精彩案例：
众生愚痴，看的问题很浅薄，所以他们所看到的都是浅层次的道理，关于更深刻的宇宙人生的真相，众生所知甚少。大部分众生都只看眼前的利益，他们看不到更久、更长远的利益。宇宙是循环往复的，一切皆是按照因果轮回的规律在精密地运行。人的命运就是因为前世今生因果轮回而形成的。按照因果的道理，我们施予了什么就会得到什么，所以要想得到，必须先施予。倘若我们能施予很多的人，那我们所得也就非常巨大，而且经过因果轮回的造化之力，舍予会得到更多，甚至能达到舍一得万的惊人效果。很多人拼命地损人利己，想得到更多，结果终究会失去更多，如是因，如是果，丝毫不爽。从这个层面来看，很多损人利己的人就是世界上最愚蠢的人。有些人不惜损害整个国家和人民的利益，那么从因果上来看，他所欠众生的就非常多，就会导致长久地处于还债的状态，生活艰难困苦，不堪忍受，因为他欠众生太多了。目前这个世界人们都是一切向钱看，为了金钱不择手段，疯狂地损人利己，等到水落石出，就会遭遇极大的痛苦与烦恼。新闻上经常报道，特别是近两、三年，比如最近发生的明星偷税、漏税的问题，这样的人在因果上就欠了大众很多很多，就会导致他们从顶端跌落，甚至可能变得一无所有。当人们从困苦的状态进入安逸的状态会比较舒适，会心情愉悦。可是，当人从高处跌落，从奢侈的状态到困苦的状态，那就生不如死！人们应当相信因果，因为宇宙万物皆是按照此规律在运行。人们应当遵循真理，应该努力地修学佛法来证实因果循环往复这个规律。很多人之所以不信因果、不信佛法，就是因为觉得因果是不能够证实的，并没有看见前世和今世有什么联系，甚至连前世有没有都很难肯定。但是佛法很明确地告诉我们人有前世今生，前世今生是按照因果轮回来进行。
很多人不信人有前世，那是因为他们阅历尚浅，没有观察这世间很多的事情。新闻里经常报道有许多人记得前世，而且有这样的科学家在研究很多的案例，都得出了这样一个结论。但是很多人无视这种种的现象，他们浅薄的认为人死如灯灭，所以人只有偶然一世，所以要及时行乐，要损人利己，尽可能在这偶然得来的短暂一生中获取更多的利益与快乐，甚至为此而不惜牺牲他人的利益与快乐，这是很浅薄的认识。佛法给我们提供了能够亲证前世今生的方法，那就是持诵某些陀罗尼，它能够让我们回忆起前世，或者在梦里，或者在安静的某个时刻，或者它就是一种感觉、倾向，它就是一种直觉。
倘若人能怀着开放的怀疑精神来尝试持诵那些能让人记起前世的陀罗尼，他一定会有巨大的收获。人不是来自偶然，人的每一次经历，都有相应的前因前缘，这世界有的人富贵，有的人穷困，有的人疾病，有的人健康，有的人婚姻美满，有的人婚姻不幸，这都不是来自偶然，都有很多前因。还有人有各种习气、爱好都不是莫名其妙的状况。人应当具有探索精神，去追寻这些真正的值得我们探寻的知识与规律。因为只有我们真正明了这些知识与规律，我们才能够改变我们的命运，让我们的人生更幸福更美好。比如说每个人所拥有的财富差不多是个定数，除非他掌握了因果轮回的规律并利用这个规律有意识地改变自己的命运。否则，人的一生的命运几乎是个定数。人一生拥有多少财富？能不能找到幸福的婚姻？会得什么疾病？寿命是多少？这些都是由前世的经历所造成的。有的人注定这一生会很富贵，因为他前世乐于布施，经常帮助别人，所以这一生就会福至心灵，某一天就会获得巨大的财富。在同样一个时期内，同样的机会，却不是所有的人都能抓住那样的机会，这是为什么呢？这就是前世的因所决定的。所谓福至心灵，因为有前世布施的因，今世在某种条件下，在业力的作用下，有些前世布施多的人就能够如心有灵犀一般抓住创造财富的机会而趁势崛起。有的人因为前世有xieyin，破坏他人的婚姻的行为，导致今生无论怎么痴情都很难找到美满的婚姻，经常被骗被抛弃。有些人拥有财富，拥有美满婚姻，却没有健康的身体。总之在这个世界上，人很难做到十全十美，总是苦乐参半。人道众生本来就是苦多乐少。那这样的环境更利于众生思考命运的由来，体会到无常的力量，有一些人从而能激发起修行的志向。所以人这种高等动物具有思考的能力，而且有苦有乐，就给了我们修行的契机。三恶道的众生常苦不乐，长时间处于痛苦之中，根本无暇修行。而天道、阿修罗道众生会乐多苦少而没有动力修行。所以诸佛菩萨就常住人道，以种种机缘教导众生，以产生出离之心，从而能够提高灵魂层次，离开这八苦交煎的人生。有很多人沉溺于五欲之中，乐不思蜀，自私自利，损人利己，结果导致长时间处于三恶道之中，在三恶道和人道之间头出头没，轮回不止！只有少数的人能发起修行之心，意欲提高自己的灵魂层次，让生命得到升华。这些人有一些成功的离开这个轮回系统。有的人因为修的方法不对，或者不够精进，有一些人可能修了xie法而逗留三恶道之中。有一些人因为不够精进或者修的法门不够高级，但虔诚信仰，精进布施，也修了不少的福报。有些人就成为天人或者阿修罗道，生活相对自由，乐多苦少。只有小部分修对法门又能精进修行的人才能够超脱六道轮回，彻底离苦得乐！目前随着这个世界科技发展，人们物质生活极大丰富。人们有比较好的修行佛法的条件，但是因为人们受贪嗔痴三毒的影响，大部分人变得越来越物质化，越来越不能安静地思考关于人生、宇宙的道理，人们很难安静下来，思想变得快餐化，一切围绕金钱转。人们也不再敬畏自然，很多传统文化被忽视，导致整个社会、人们失去了基本的道德水准。人们不信因果，肆意妄为，自私自利，损人利己，不择手段。人们也缺乏对生命的观照，肆意屠sha其它的生灵。大部分人不信因果，但是因果却无时无刻不在显发它的威力！我们修行佛法的人要自觉地按照因果的道理指导自己的生活，种好因得好果，努力改善生活的方方面面。要为众生树立一个好的典范。要称扬因果，称赞大乘佛法，运用善巧方便来宣扬大乘佛法，努力唤醒更多的人的佛性，引导众生深信因果，深信佛法，获得更加幸福美满的人生。化解众生不信因果，不信佛法的障碍需要念的咒语：增慧陀罗尼21遍，文殊师利菩萨速疾应验陀罗尼21遍，般若心咒21遍，八字咒、五字咒各21遍，开慧眼除垢陀罗尼21遍，补阙圆满真言。小问题（一）妙信：请佛菩萨化解我头痛和右手痛的业障，请看看女儿昨天为啥肚子疼？她五一要去广东5天安全吗？召请女儿三恶道的主灵分灵来daochang超度，召请全家人的有缘众生来daochang超度，召请法界一切众生超度，离苦得乐。——头痛：有婴灵在敲你的头，说你是一个坏妈妈。头上有婴灵，还有蝉，蝉不是有个吸管嘛，它把吸管吸到你脑袋里，去吸你脑髓，因为你前世是一个孩子，你逮了很多蝉，经常吃。还有别的很多，还有鸡、鸭、狗，各种各样的灵体。还有羊用头顶你的头。——右手疼：手上缠了一条蛇的灵体，有时候就是咬你一下。前世喜欢用这个右手打人，手前世中过箭。——女儿肚子疼：有蛇、黄鳝，还有很多鱼、虾、蟹泡在里面游荡。还有一条狗，前世吃过狗肉。——去广东5天安全。把妙信他们全家有缘众生召请过来等候超度。（二）尽人事知天命小问题:请菩萨化解我未来的麻烦事和我父亲的疾病业力。请居士念降魔咒感知下，佛经里常说念某某咒语满多少万遍可以有什么样的效果，这必须是专念吗，散念和跟着录音念算不算？心地神咒我散念和专念各念多少遍了？召请所有障碍佛法传播，障碍佛弟子修行的众生，所有影响人心性，吸人精气的众生来超度。召请daochang师兄想超度的众生来超度，召请法界一切苦难众生，一切求超度的众生来超度。清除daochang师兄全家人无明细微惑，寒湿毒素，符咒和不好的线，修复灵体补充能量。感恩诸佛菩萨。——未来的麻烦事：可能会破财，父亲生病，可能要破财。父亲有可能会得肺癌，感觉他肺部比较黑。他是不是吸烟？另外他前世做过纳粹分子，把很多犹太人推进毒气室毒si。民国时候，他做煤矿工人，也是有那种尘肺病，前世就得过这东西。也做过厨师，喜欢吃，做那个什么大鱼头，剁鱼头的时候从腮那个地方剁下来，那地方其实就是鱼的肺。——必须是专念吗：否，不一定。散念、跟着录音念也算。——心地神咒：散念遍，专念遍，总共大概念了多遍吧。把尽人事知天命全家有缘众生召请过来等候超度。（三）灵巧：弟子内脏（子宫，膀胱，直肠）下垂严重，盆底肌和筋膜受损，影响到日常的生活，弟子准备去专门机构做复健，让内脏归位，也祈请佛菩萨帮忙化解障碍，加持弟子早日康复！弟子肩膀，脖子，背部很沉重，去除弟子身上的寒湿毒素，弟子平时念诵什么咒语？召请全家人的冤亲债主及由于产难而去世的人们，堕胎流产的婴灵来daochang超度，感恩佛菩萨！——内脏：你前世是做屠夫的，杀猪的，把猪肚子挖开，把猪的五脏六腑都给扒出来。你杀过猪、牛、羊。你也做过猎人，反正这五脏六腑都给人家扒出来、拽下来。你也做过狼，吃动物的时候，把动物内脏也都是弄出来。你要多念忏悔咒、妙色身如来陀罗尼、大悲咒等。如果你持咒精进的话，那么你可能不用去看什么康复机构，就会好的。反正你自己做决定，这就是业障病。——肩膀脖子背部：有婴灵骑在你脖子上，有时候锤你肩膀，也有趴在背上的，感觉有十几个，这个是累世的。把灵巧他们全家有缘众生召请过来等候超度。（四）相依相伴：祈请佛菩萨看看：医院检查父亲是膀胱癌，对吗？请佛菩萨慈悲化解此病因缘。看看我念的功德宝山神咒梵音正确吗？是否可以继续念？超度我全家和daochang所有师兄的分灵去西方极乐世界。召请十方法界所有被杀被食的众生和地狱道、枉死城、饿鬼道、所有堕胎婴灵众生及所有卵生、胎生、化生之有缘众生速来daochang超度。召请daochang师兄们想要超度的所有有缘众生速来daochang超度。感恩十方诸佛菩萨！——检查对。——他前世是杀猪的，把猪膀胱给弄出来，然后他就捶打，交给那些小孩们玩，小孩们就踢。另外，前世是纨绔子弟，经常逛qinglou,然后就染上什么花柳病,搞得尿急尿频。前世他做一个妇女织布的时候，很用功的织布，她就不想上（厕所），有时候她就憋尿，有时候一坐都坐两三个小时，坐好几个小时。——念得正确吗：差不多正确，有个别的音不准，但是不要紧。要仔细跟着居士学，基本上挺好，可以继续念。——父亲膀胱的地方有很多动物灵体，还有猪，前世吃过猪鞭之类的，还有鸡、鸭、牛、羊、兔子、马、骡子、果子狸、黄鼠狼等各种灵体，都召请过来。把相依相伴他们全家有缘众生召请过来等候超度。（五）吕*：请菩萨化解我孙女学习的障碍剪断她所有坏习惯和与父母的恶缘线，请菩萨给她灵体打入卍字符和般若心咒开启她的智慧。请菩萨看看我小孙女咳嗽半月多吃药就好停药就咳是什么原因。感恩菩萨。——学习障碍和坏习惯：她就是毛病、习气积重难返，不爱学习。做过多世纨绔子弟，还做过痴呆人，也做过聋哑人，就没法学习。——与父母的恶缘：做过牛，被父母鞭打。还做过猪，被父亲屠sha。她跟父母也曾经是仇人。——孙女咳嗽：那个药，它那种叫神经抑制剂，麻痹神经的，反应不灵敏，所以它就不反应了。但是它治标不治本，一停药，没这个作用了，她就咳。其实咳嗽就是一种应激反应，应该是一种正常的反应。这个根本原因是那个地方有炎症，所以就会刺激她咳嗽。咳嗽也是为了把那些炎症分泌物给咳出来。所以咳嗽是身体的一种正常的反应、正确的反应。那最根本的问题是把炎症消掉，你没消掉炎症，她就咳嗽，就是这样子，药其实是治标不治本。她主要根本问题是呼吸道有很多肉虫，有一些米虫，还有一些苍蝇、蚊子、蚂蚁等这些灵体，蟑螂，蝉，还有一些蛆虫，小飞蛾之类的。她前世做过农民，弄死了很多虫子，还有蜗牛，还有那种软体虫的叫蛞蝓，所以她也shasi了很多虫子，还有地下那种虫子，胖胖的白虫子，所以这些灵体干扰、影响她，因为伤害过人家，人家报仇。都召请出来，菩萨给她滴一滴甘露水。帮她多念忏悔咒、妙色身如来、大悲咒、药师咒等回向给她。把吕*他们全家有缘众生召请过来等候超度。（六）福吉祥：请重点化解一下痰多鼻炎的业障，清除色斑和眼睛血丝。我与颖有啥缘份，请佛菩萨加持她来daochang学习。多宝如来可以帮忙还花呗吗？召请英雄王二小，我腿上众生母亲身上众生，罗马帝国东征所有众生来超度。(听说在河西走廊灭了)——鼻子里面有鼻涕虫，它走过去就流一些粘液之类的东西。前世你挺讨厌这种虫子，然后你用盐洒到鼻涕虫身上。里面有蟋蟀的灵体，还有蝗虫，因为你前世做小孩子的时候，在地里逮这些虫子捏死来玩。还有长翅膀的长长的绿色的小虫子，花姑娘、diaosi虫、跳跳虫，还有天牛，有很多灵体。你前世做过牛，人家用一个东西穿过牛鼻子，控制牛的一个铁的东西，然后这头牛就是比较犟，主人经常扯那个鼻子，就是为了控制牛，经常把牛鼻子给扯的红肿发炎。——色斑：按中医说法就是你肝胆功能弱，肝胆解毒能力弱。另外也是因为你前世做孩子的时候，逮七星瓢虫，有些虫子都被你捏死了。还有天牛，那天牛身上也长了很多点点，然后你逮了很多，有的被你给弄si、玩si了。——眼睛血丝：你是不是有熬夜？前世你做过牛，那牛脾气暴躁，肝火上升，它经常瞪个眼睛，血红血红的，那牛眼睛可能也是有炎症，红眼病之类的。——我与颖有啥缘份：唐朝的时候，有两个舞女，她们俩跳舞跳得比较好，关系也很好，经常互相关心、互相鼓励，就像现在的闺蜜一样的。两个舞女关系挺好，后来颖被太子看中了，被选为太子（李显）的一个妃子（郑氏），但是不是太出名，历史上没有留下名字。但是另外一个舞女，相貌稍微平凡一点，就一直是舞女，后来就出宫嫁人了。被选为太子妃的就是颖的前世。——不可以。你现在都已经欠人家钱了，现实中的怎么还呢？菩萨帮助还的比如说你前世欠人家的，但今世还没有还，还没有到受报的时候。你受报的时候可能就是要还人家，但是还没受报的时候，你可以请多宝如来还。像这种花呗，你已经借了，不能还。这个就是现实中的，不是灵界的。它已经产生出来果，你就欠人家钱，怎么还？——王二小:已经投胎做人了，都60多岁了，现在是一个老汉。——腿上众生：有一条蛇，还有一头狼在咬，有一些鸡、野猪等灵体。——罗马帝国东征：都召请过来，来了一些穿盔甲的那些众生，都来了。把福吉祥他们全家有缘众生召请过来等候超度。（七）小武：最近弟子坚持念梵音咒语后，感觉心静了很多，虽然每天工作还是很多，但并不感觉特别疲惫跟烦躁。祈请佛菩萨开示最近单位领导发生变化，弟子与S姓的领导合作目前感觉还算顺畅，请问是因念咒起的作用，还是我们之间善缘比较多一些？弟子的小孩贫血是否与弟子怀孕哺乳期间食素有关？母亲孕期哺乳期食素对孩子应该有很多好处才对，可为何体检时候医生让每天给孩子吃瘦肉补血，是因为魔扰吗？祈请佛菩萨用甘露水冲洗家人的灵体，超度daochang师兄全家人有缘人有缘众生往生极乐世界，感恩。——是念咒起的作用。——小孩贫血与怀孕哺乳期间食素无关。贫血是他的业障，因为前世他是sha猪的，特别喜欢吃血块，喜欢吃鸭血块、猪血块之类的。应该也是跟营养不良有关系。并不是你吃素的原因，是因为你缺乏吃东西的智慧。你可以多给他吃各种豆类，吃花生、芝麻、干果。你经常吃这些东西，他就不会营养不良。是因为你缺少植物蛋白质，并不是跟吃素有关系，吃素只要你吃得丰富一些，多吃一些含有蛋白质的东西，就不会营养不良。——医生让吃肉：你问这个问题太没常识。因为医生又不学佛，就是这种世俗的看法，他们认为吃瘦肉补血才是有营养的。医生就是世俗的观点，他当然会给你出这种错误的主意。——你孩子贫血主要是因为他自己的业障。他前世sha生，做过吸血鬼、僵尸之类的。跟他吃素没关系，吃素要吃植物性蛋白质，各种豆类，芝麻、花生，各种菇类、干果。每天都吃这三样东西，怎么会营养不良呢？（八）小武：田*生的父亲27号去世了，祈请佛菩萨查看一下在哪，按照业力应该去哪？超度他去极乐世界，祈请查看弟子同事法生的灵体情况，清除daochang师兄家人体内毒素，剪断家人们不好的线，超度daochang师兄全家有缘人、有缘众生往生西方极乐世界。——父亲：即将投畜生道，一头黑猪，山间养殖场。给他召请过来，已经来了，千恩万谢的，不愿意去投猪，不愿意被人家sha，愿意去极乐世界。——法生：灵体稍暗，知见不对，对daochang信心不坚定。他应该也招惹过xie法，也没有念daochang梵音陀罗尼，他跟魔王还有根线，灰线。把小武他们全家有缘众生召请过来等候超度。（九）秀骨鱼：请菩萨开示，张*宁家里供了佛堂还有仙堂，仙堂就是一个香炉，什么排位仙家的名字都没写，召来很多东西，张*宁每天附身，又砸又骂，所以想把仙家的香炉撤掉。可以吗？请居士把仙家都召请来daochang超度到极乐世界。2张维宁奶奶欠张维宁的债，奶奶每天诵咒给他回向还做布施，看看奶奶现在还了多少了，如果诵咒，诵哪些咒，诵多长时间才能还完，请居士给诵多宝如来给还债。3奶奶极乐世界有莲花吗？召请三恶道的众生，召请张氏门宗的历代祖先，六亲眷属，冤亲债主，所杀所害所食的众生，召请张维宁身上的众生来daochang超度，感恩。——可以，早该撤了。佛堂没有佛菩萨。他家仙堂有狐狸精、兔子精、黄鼠狼精、刺猬精、仙鹤精、孔雀精、树精等等，都召请过来。狐狸好像是个三尾狐狸，念降魔咒。——只还了5%。要诵大悲咒、药师咒、宝箧印陀罗尼、多宝如来心咒等，还要念忏悔咒，大随求咒等各种咒。要诵五年，每天诵3小时以上，坚持诵。居士念多宝如来心咒。——奶奶：有莲花，很小，酒盅那么大。把秀骨鱼他们全家有缘众生召请过来等候超度。（十）柴梦兰（果汁）：目前在在线教育公司工作，现在公司正在续报，带的组数据是倒数第一，而且组内氛围很差。5月5号续报结束之后公司就会把数据落后的人优化掉。我们组还有翻盘的机会吗？我和我的组员会被优化掉嘛？如果想要数据赶快提升需要做什么事情呢？还有一个就是想问一下我的武术教练（抑郁症发作跳楼去世）现在在哪一道，召请往生极乐世界。——有翻盘机会。——有可能被优化掉。——需要持咒，你可以念多宝如来心咒、雨宝陀罗尼。要多念忏悔咒，忏悔以前吝啬或者倒别人的钱之类的。——武术教练：在枉死城，他每隔七天就得跳一次。他跳楼时有女鬼蛊惑他，这女鬼来索命，是因为他前世负了这女鬼，那女子对他一往情深，结果他就是玩玩而已，他是一个有妇之夫，他骗人家说是单身，然后就跟人家玩，人家怀孕要娶人家，他就溜了。那女的在家庭的逼迫之下堕胎，结果大出血siwang了，所以就特别怨恨。另外他做过屠夫、猎人。做过laobao，逼迫人家堕胎，现在已经把他给召请过来了，痛哭流涕。他说经常跳楼太痛苦了，还si不了，再也不跳楼了，我要去极乐世界。案主说：上次在咱们daochang，师兄说已经是天人了感觉是有一个分灵，那你以前有没有念经回向给他？一般成为天人要修行、做好事才会成为天人。第一次超度他当天人了，因为他不信佛，他觉得天人就已经很好了，很满意，所以第二次超度他也没去，还在做天人。今天就给他开开智慧，叫他去极乐世界吧，极乐世界比天人更好，更殊胜。他说真的吗？念咒开智慧，好像开窍了，双手合十，愿意去。把柴梦兰他们全家有缘众生召请过来等候超度。（十一）妙堃：请菩萨看看，我这两天，牙龈肿胀。下巴底下有一个疙瘩。我的小外孙，由于鼻子不通气，半夜憋醒，孩子哭闹。大夫说鼻腺体肥大需要做手术。请菩萨看看怎么回事，召请他身上的众生。看看我有一个堕胎婴灵。我女儿有二个堕胎婴灵。他们在极乐世界吗？感恩，佛菩萨和老师。——重罪轻报，是因为你持咒还比较精进，所以就长了一个包，让你疼几天，难受几天就过去了。你前世做过屠夫，sha猪的时候，就挂在嘴巴下面，sha猪就那么挂着。你做过卖鱼的，打过鱼，渔夫。卖鱼称的时候，鱼钩子挂在鱼的下巴那个地方称，所以你下巴长疙瘩。——外孙：这孩子做过猪，容易打呼噜。他前世做猪，经常拱啊拱，把鼻子拱坏了，堵了一些土。他做过老汉，也是容易打鼾。可以去看一看，试试，多念咒，让他手术成功就行了。——你堕胎婴灵在你腰上，有时候会腰酸、腰困。女儿堕胎婴灵都召请下来，菩萨给他们玩具，念般若心咒。他们不在极乐世界。把妙堃他们全家有缘众生召请过来等候超度。（十二）妙荷：祈请菩萨看一下女儿的灵体，腰痛，月经不正常，请菩萨修复一下，化解我和女儿的恶缘；召请刚去世的小袁来daochang超度，他有什么想说的吗？召请尽虚空遍法界的众生来daochang超度召请地狱道，恶鬼道，枉死城，天人，阿修罗，孤魂野鬼，堕胎婴灵，来求超度的众生，每家所杀所食的众生，超市，菜场，饭店，和以前开饭店伤害的众生来daochang超度离苦得乐感恩诸佛菩萨——女儿：前世xieyin，做过小三，破坏别人家庭。也做过qinglou女子，经常堕胎，后来就病si了，得上花柳病之类的。久坐伤身，今世什么工作，是不是久坐？要穿得暖和一点，有的人衣服穿得太薄。有吃鱼、虾、蟹什么的，子宫里面有一些前世的堕胎婴灵。还有一只猫，一只狗，有猪等灵体，都召请下来。——恶缘：清朝时候，有一个打铁匠，招了一个学徒，但是他想让学徒多给他干几年活，他就不怎么教这个学徒，就让他一直干活。干了三年，也没学到啥东西，后来就辞职不干了，这老板扣他一半工钱，那女儿（学徒）就挺怨恨的。老板就是案主前世，学徒就是女儿前世。——小袁：已经来了。好像说救我。即将投胎做猪。已经来了。把妙荷他们全家有缘众生召请过来等候超度。（十三）4月28日中奖问题鑫雅:请帮忙看看我和我老公为何多年来争吵不休，每天在吵架中度过，没有任何共同语言，只会互相语言刺激对方，对对方只有厌恶，谁看谁都不顺眼，没有感情。感觉比和陌生人过日子还痛苦。这辈子好像都是每天互相折磨的过日子。召请导致破坏我们夫妻感情，让我们无法安宁的一切众生前来daochang超度。——不是冤家不聚头。清朝的时候，也是一对夫妻，经常争吵，甚至打骂。这男的就是大男子主义，妻子很辛苦，很委屈，好像是一个农民家庭，家里面比较穷，丈夫没什么本事，还大男子主义，这妻子又要下地干活，又要照顾孩子、照顾公婆，还洗衣做饭，丈夫又不体贴，还打骂，所以这妻子就特别怨恨这个丈夫。这妻子后来就起了sha心了，妻子就悄悄买了砒霜，下到丈夫的饭碗里，丈夫吃了以后就口吐白沫死了。这妻子就秘不发丧，悄悄把丈夫给埋了。公婆都去世了，但是邻居们好像怀疑，就去报官了，开棺验尸，用银针验出来是中毒si的。这妻子就被抓去，两个月以后就被砍头了。夫妻两个互相怨恨，丈夫还是今世的丈夫，妻子还是今世的妻子。你们俩要想改善，就要学会宽容，如果觉得对方和自己没有共同语言，可以少说话，但是要互相尊重。最根本的法子就是多念咒增长智慧，念念解冤结陀罗尼，看看能不能化解这种冤结，这样的日子过得太痛苦。一方面是因为你们两个前世的恶缘多，感觉就是来讨债、还债的，你是还债的。前世你把人家给sha死了，这罪就是很大，所以你要多念解冤结陀罗尼、忏悔真言，补偿人家的钱债，念多宝如来心咒、宝箧印陀罗尼，增加你自己的福报。你们俩整天这样折磨，真的过得像地狱般的日子，所以你要多念咒。两个人没有共同语言，就当他不存在。不要指望人家，要多念咒，好好念咒，慢慢就会好起来的。另外也是有很多冤亲债主在那煽风点火，你丈夫家的祖先指责你，说你有意念出轨，这个也很正常，那些灵体知道你的意念，所以就指责你。你的祖宗也指责对方，说对方对你家不好之类的。各家的祖宗站在各自立场，也是煽风点火，这灵界好像也是两派势力一样的。看对方不顺眼，也会影响到现实中这俩人。还有的冤亲债主起哄，叫你们打、骂，就那样。还有很多动物灵体，猪、鸡、狗、鱼、虾、蟹等，还有狐狸精，丈夫家的保家仙，他们也是看笑话，也是煽风点火。把鑫雅他们全家有缘众生召请过来等候超度。（十四）温暖的阳光：父亲在边地城吗？如果在就不用再次超度了，如果没在再次召请，并且召请父亲有关的分灵和冤亲债主往生极乐世界。——父亲：在边地城。也召请了很多动物灵体，猪、牛、羊、鸭子、鹅、鸡。还有女鬼，是前世的妻子。前世的情人也召去很多。还有很多婴灵，统统都召去很多。把温暖的阳光他们全家有缘众生召请过来等候超度。卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
（如有错别字等错误，请您指正，感恩！）大方广如来不思议境界经 唐实叉难陀译 大方广如来不思议境界经一卷 大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译 如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无量小树围绕。而此树王。森蔚颖秀。如妙高山。俯冠群岳。一由旬外。靡不齐睹。香气周流。荣光照曜。远夜望之。疑大火聚。其下严丽。如欢喜园。四面夷敞。芳草[卄/(仁-二+(公/几))]茂。如孔雀王颈藿靡芬馥。观者无厌。如来于此。端严而坐。大众环绕。如星中月。时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那daochang众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。复有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。复有无量千比丘尼。摩诃波阇波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。复有无量释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。 尔时世尊。坐菩提树。严净微妙。譬于质多树下置如意珠。正念不动如须弥山。为令诸菩萨众及一切众生。了知诸佛深密禅定威神力故。入于三昧。名如来不思议境界。即时世尊。三十二相。一一相中。皆现十方无量佛刹及彼诸佛。犹如明镜显现众色。又随好中。一一复现如来往修菩萨行时。从光明王。乃至最后。然灯佛所。难行苦行。悉舍一切头目身体。皮肉手足。妻子仆从。及国王位。宫殿等事。由是三昧。有大势力。一切诸佛。食时行时。说法时。涅槃时。常入此定。何以故。一切如来。依此三昧。成就无量大威神力。乃至证入一切法空。能于十方一切佛刹。示现种种自在事故。譬如有人。梦见种种变异事等。及其觉已。所见皆无。凡夫亦尔。无明梦故。妄于诸法生实体想。诸佛觉已。皆无所著故能十方一切世界。一念示现无量佛事自在无碍。利益成就一切众生。皆令悟入无量深妙解脱门故。尔时德藏菩萨。修菩提行。未成满故。问普贤菩萨摩诃萨言。如来今者。所入三昧。其名云何。复云何得。十方一切世界自在示现种种佛事度脱众生。尔时。普贤菩萨。告德藏菩萨言。谛听谛听。当为汝说。时诸菩萨。一心瞻仰。同声叹言。善哉所问。甚深微妙。尊者普贤一切知见。今当演说。即时大地六种震动。天雨妙花。一切众生烦恼众苦。皆少休息。普贤菩萨言。佛子。此三昧名如来不思议境界。即是一切诸佛菩提。以诸如来常依住故。世尊始从然灯佛所。得受记已。即入此定。常无功用。自然应现无量佛事。谓于虚空一毛端处。有一切佛刹微尘等诸佛世界。于中或现生兜率天。或从彼没下生入胎。或现适生游行七步。自言我今即为生死边际。或现在宫出家苦行。或现降魔成等正觉转妙法轮。或现住世经无量劫度诸众生皆令离苦。或复示现入于涅槃。或一切劫为一刹那。或一刹那为一切劫。劫与刹那无增无减。乃至一切众生未尽解脱。刹那刹那一时普于此诸世界。常作如是种种佛事。未曾休息而无功用。如彼虚空一毛端处。无量刹中。念念普现诸佛种种威仪法则。而无功用。乃至遍空毛端量处。亦复如是。又是诸刹一切微尘。一一尘中。复有过一切佛刹微尘等土。亦一刹那一一土中。自然普现一切诸佛威仪所行。或生天宫。乃至灭度。解脱无量阿僧祇众生。如是念念穷未来际。常作佛事。利益众生。乃至虚空众生界尽。常不休息。而佛刹不减。微尘不增。何以故。以一切法犹如幻焰不坚牢故。譬如此会十佛世界微尘数等大菩萨众。皆共住此摩竭提国十二由旬。不相障碍。彼一一尘各受无数诸佛世界。或仰或覆。或相向背。或复傍住。或相涉入。而无障碍。亦复如是。如人梦中见于一处。有种种事。以非实故。而无所碍。是一切刹。靡不唯其心之所现。或见劫烧。或已烧尽。或风所成。或净或秽。或复无佛。皆由众生随自心业。见如是等种种不同。譬如饿鬼饥渴所逼。诣恒河所。或有见水。或有见灰脓血便痢。不净充满。众生亦尔。各各随业。见其佛土或净或秽。或佛在世。或入涅槃。或处daochang。为众说法。或有闻说第一义谛。或复闻说赞叹施法。或见行住。或见坐食。或见身长世人一倍乃至七倍或一由旬。或百由旬。或千由旬。或见威光如日初出或如满月。或由业障值佛世尊久已灭度。或有不闻诸佛名字。如彼饿鬼。于恒河中。都不见水。但见种种杂秽之物。或见诸佛。各从本土。示现威德大菩萨形。来入此会或一刹中。众生唯见劫火所烧。或一刹中。众生充满咸共见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹。以一佛刹入一切刹。如众翳者。同于一处。见各差别。互不相碍。皆由眼翳。不见正色众生亦尔。色性无碍。心缘异故。蔽于正见。不了真实。佛子。今更为汝。略说住此三昧之法。如佛世尊住此三昧于一念中。遍虚空界毛端量处无量佛土及彼佛土。一一尘中。各有法界微尘等刹。为欲利益诸众生故。刹那刹那。遍一一刹。现十佛刹微尘等诸佛方便威仪所行。如是乃至一切众生。未尽证得无上菩提。常无断绝。如此一佛第二第三。乃至十方一切诸佛。一一所现大威德力。亦复如是。时德藏菩萨。闻是说已。即于座上。得此三昧。即时见彼无量诸佛及知诸佛威德方便。以三昧力。亦能如是。调伏众生。百恒河沙诸菩萨众。各别证得种种三昧忍及诸地。观自在等诸大菩萨。住十地者功德妙行。悉圆满故。皆已久远得此三昧。一刹那中摄无量劫。一微尘中纳无量土。于一念中遍一切刹。度无量众生。常无功用。自然示现诸佛事故。虽闻此法。更无所进。如满瓶水置于雨中不容一渧。斯诸菩萨。亦复如是。尔时世尊。在三昧中。放眉间光名大显发。所有一切有功用行。未证十地诸菩萨等。遇斯光已。悉见空中诸毛端处及微尘中无量佛刹。如琉璃瓶盛白芥子。观者悉见彼诸菩萨。见微尘中一切佛刹。亦复如是。及见彼刹一切诸佛。于一一佛身见一切佛身。一一诸佛有无量名。皆为利益一一众生。念念常于一一佛刹。自然应现。成阿耨多罗三藐三菩提。譬于高幢。置如意珠。自然普雨种种珍宝。随众生意。悉令满足。如来亦尔。现正等觉。自然度脱无量众生。是诸刹中。众生各异。而不相碍。如神力者。游行虚空。山河石壁。无所挂碍。何以故。一切诸趣。皆如幻焰。无坚实故。诸菩萨众。既睹是已。各见其身。遍一切刹。于一念中一一佛前。或经一劫二劫三劫。或百千劫。或一念顷。或一须臾。恭敬供养。或闻佛说诸波罗蜜陀罗尼门。或说诸地。或现神变。以一切劫入一念中。生甚奇特难遭之想。作是念言。云何世尊。威德自在。于一刹那。令我具足无量劫中善根福德。速证如来不思议境界三昧大威神力。 尔时德藏菩萨。为欲利益诸众生故。复问普贤菩萨言。其有欲证此三昧者。修何福德施戒智慧。时普贤菩萨。遍于十方一切净刹。现成正觉。化众生者。告德藏菩萨言。佛子。若欲证得此三昧者。先应修福集诸善根。谓常供养佛法僧众。及以父母。所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者。摄取不舍。乃至身肉。无所吝惜。何以故。供养佛者。得大福德。速成阿耨多罗三藐三菩提。令诸众生。皆获安乐。供养法者。增长智慧。证法自在。能正了知诸法实性。供养僧者。增长无量福智资粮。致成佛道。供养父母和上尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生则为菩提。已在其手。应知佛说。能随供养。此三种田。一一成就无量善根。德藏当知。菩萨次应植广大种。由是故生此三昧牙。成菩提果。云何植种。谓持种种微妙花鬘。涂香末香。及众伎乐。恭敬供养现在诸佛。或佛形像。作是思惟。如上所说。遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中。一一所见。诸佛威力。及菩萨众。我悉于彼诸佛会中。一心正念。普皆供养。如所供养一佛法性。即是一切诸佛法性。若我供养一如来者。即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力。能以几劫入于一念。亦尔所劫供养如来。若有众生。信解此法。种植大种。即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子。应以此法。日日供养。由是下至于诸佛所。但一敬礼。亦能令此种子增长三昧牙生。又应常以布施持戒大愿智慧。而溉灌之。又复菩萨为灌三昧。修行施时。不简福田怨亲善恶。持戒破戒。富贵贫穷。又复思惟。施于富者。虽无所用。然我自应修习施行。菩萨又应清净持戒。见毁禁者。起大悲愍。不应于彼生嫌恚心。又应深发大菩提愿。我当决定。念念普于遍满虚空毛端量处。乃至一切佛刹尘中。无量世界。成等正觉。转妙法轮度诸众生。如今世尊毗卢遮那。等无有异。不起功用。摄无量劫入于一念。即于如是一一刹中。各现佛刹微尘等诸佛威仪。一一威仪。各度恒河沙等众生。皆令离苦。乃至虚空众生界尽。常无休息。佛子。修智慧者。一心谛听。今为汝说。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语及诸散乱无益之事。于诸众生。虽起大悲而常摄心。不染不散。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。入于三昧。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心不乱。往空闲处。端坐思惟。如佛现前。一手量许。心常系念。不令忘失。若暂忘失。复应往观。如是观时。生极尊重恭敬之心。如佛真身现在其前。了了明见。不复于彼作形像解。见已即应于彼佛所。以妙花鬘。末香涂香。恭敬右绕。种种供养。彼应如是一心系念。常如世尊现其前住。然佛世尊。一切见者。一切闻者。一切知者。悉知我心。如是审复想见成已。还诣空处。系念在前。不令忘失。一心勤修。满三七日。若福德者。即见如来现在其前。其有先世造恶业障。不得见者。若能一心精勤不退。更无异相。还得速见。何以故。若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。若遇如是。疾得菩提正真之道。不能勤修。当知徒是地之重担。譬如有人。于大海中。饮一掬水。即为已饮阎浮提中一切河水。菩萨如是。若能修习此菩提海。则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。如是修习初见佛时。作是思惟。为真佛耶。为形像耶。若知所见是真佛者。便于佛前。两膝著地。合掌恭敬。忆念虚空毛端量处及微尘中一切诸佛无量威德。大慈悲故。来现我前。即应启请唯愿世尊。为我演说如来不思议境界大三昧法。若闻如来一切所说。应决定信。勿生疑惑。即于是处。得此三昧。若先业障。不能问者。则应思惟。一切诸法。如幻如焰。如翳如影。如像如梦。如是谛观。法性空寂。然知如来了一切法。皆如幻梦。如来自性。非幻非梦。犹如虚空能以智悲。出现我前。愿为我放大悲青光。灭除众苦。时佛即为放眉间光。名曰青焰。其光才照。诸苦销除。即坐证得法光明忍。悉能了达无量三昧。第七日夜。梦见如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。若知所见。是形像者。应思诸佛及诸众生皆亦如像。但随想见无实体性。既知如来如幻如化。如梦如焰。如是自然现前见佛。亦如梦中。无实可得。非生而生。非灭而灭。非去而去。非识而识。非有为而现诸行。非言说而演诸法。非我非寿。非众生非养育。非趣生。非想非作。非知非食。非即蕴非在蕴而示诸蕴。乃至界处。亦复如是。一切非有亦复非无。是故诸佛及一切法。真实平等。皆同一相。如阳焰等。一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。菩萨。若能了知诸佛及一切法皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。常见如来。亲承供养。 尔时德藏菩萨。复白普贤菩萨言。若有众生闻此法门。受持读诵。解说书写。得几所福。普贤菩萨言。佛子谛听。若有人。能摄三界中一切众生。令脱生死。得阿罗汉。一一罗汉。各于百劫以天上妙衣服卧具。饮食汤药。种种供养。般涅槃后。一一复为起七宝塔。恭敬供养。若复有人。一百劫中。净持禁戒。或修忍辱精进禅定。是人虽复得无量福。不如有人。闻此法门。尊重信受。不生毁谤。其福胜彼。速成正觉。是时十方一切刹土无量诸佛。皆自现身。赞普贤菩萨言。善哉善哉。佛子。如汝所说。时释迦牟尼如来。从其面门。放无量色光。遍照三有。雨种种花。诸妙音乐。不鼓自鸣。大地微动。于光中。而说偈言。 若闻此法心清净 得诸地定陀罗尼 戒忍自在神通力 速证无上佛菩提 转未曾有妙法轮 亦如过去大仙等 于一念中摄多劫 一尘普现无量刹 无量众生没三界 诸苦所恼常逼切 邪见缠缚失正道 念念皆令得解脱 普贤菩萨。于此法门。久已证故。为众说时。亿千天人。度一切苦。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。德藏菩萨。及余一切菩萨众会。世间天龙阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。 大方广如来不思议境界经
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大随求心咒49遍七小咒各1遍八字咒五字咒般若心咒各7遍一切诸法入无量门陀罗尼宝箧印咒一切诸佛心印陀罗尼各1遍
佛最想让我们学的法门是什么
无量寿如来心真言
唵(引)路计湿嚩(二合)啰啰惹讫哩(二合入引)
此真言诵一遍。敌诵阿弥陀经一遍不可说遍秘故胜故。破重障难(不能具说)
唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]贺啰吽
此法通一切莲华部无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界
——《无量寿如来观行供养仪轨》不空译
诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。
——《佛说陀罗尼集经卷第三》
世尊如来前后所说诸陀罗尼门一切世间为最。又正法中为最。又诸天中为最。众生于此以最胜法。入诸陀罗尼门观佛境界。
——《大方等陀罗尼经初分卷第一》
若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。
——《佛说秘密八名陀罗尼经》
若有人能学此最上陀罗尼门者。诸余佛法自然增长不用多功。
此陀罗尼名为大事。能为一切诸法根本。故言陀罗尼。此一法句出无量句。是大总持通说诸义。
若能入是陀罗尼甚深法门。则能成办一切佛法。
是故一切诸余法门皆不得比。汝等何须闻余法门。唯应持此大陀罗尼。何以故。无有一法此陀罗尼所不摄者。亦无一疑此陀罗尼所不决者。唯为怜慜彼彼众生。方便更说诸余经典。而皆不离此法门也。
——《大法炬陀罗尼经》
如是流布此陀罗尼，能摄一切所有广大真实之法。诸佛如来所说之法，皆悉从此无边陀罗尼门之所流出，此陀罗尼为欲清净一切法门，是故如来开示演说。此陀罗尼能摄一切契经等法，不成不坏、无初中后。此陀罗尼如来护念，遍于十方诸佛世界，能作无量无边佛事。无边庄严！
若乐求最上， 善巧总持门，
当于此法学， 常应不放逸。
若欲成广大， 最上殊胜愿，
求证菩提者， 当学此法门。
此经之所说， 陀罗尼法门，
能开示诸法， 此印最无上。
——《大宝积经》
“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我今亦当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子，一闻于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”
——《大乘理趣六波罗蜜多经》
发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。
——《证契大乘经》
得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。
若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。
其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众鬼魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野鬼师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸鬼魅所病。夜叉罗刹一切恶鬼之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊鬼。若起死人鬼。若冢间鬼。若空闲鬼。其持此总持者。一切恶鬼无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余军马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。
——《佛说无崖际总持法门经》
众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。
——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》
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